El faquir-místico de Siria

La voz del presentador, micrófono en mano, atrona la plaza de Maaolula (Siria), uno de los únicos tres pueblos en todo el planeta donde se mantiene vivo el arameo, la lengua de Jesús.
"El desierto fue su refugio. Desde sus arenas calientes empezó su camino místico...", oyen los congregados en este singular Gólgota. Y entonces aparece Khaled. Llega a lomos de un camello, rodeado del gentío que lo ha escoltado desde su casa hasta la plaza. Se oyen música y gritos hasta que suenan las campanas de la iglesia y se hace el silencio. Todos lo saben. Ha llegado el momento de la crucifixión. De su boca sale un rezo en arameo: "Abuna di bi-shemaya, it kaddash shema-kh..." (Padre nuestro que estás en el cielo...).

Khaled Dahdouh es arameo de Siria, tiene barba y hace cosas -la periodista lo ha visto con sus propios ojos- cuasi sobrenaturales. Miembro de la minoría de cristianos del Próximo Oriente, hace un año que inició un singular viacrucis que empieza y termina en la cruz. Con 54 años y un largo pasado de experto en artes marciales, el Khaled quiere establecer un récord de connotaciones bíblicas. Ser crucificado tantas veces como años cumplió Jesús de Nazaret: 33.

Empezó el 5 de abril de 2010, con sus dos hijos por testigos, y desde entonces los clavos ya han atravesado las palmas de sus manos en tres ocasiones. Está a punto de comenzar la cuarta. En seis días, el próximo Sábado de Pasión, 23 de abril, volverá a ser clavado al madero. Y dificultará el reto. Esta vez, un helicóptero lo elevará, crucificado, a 300 metros sobre un desfiladero.

-¿Que por qué decidí sacrificarme así? Porque cada vez que recordaba la historia de Jesús, mi alma lloraba, y más cuando entendía cómo la religión se utiliza contra los demás y cómo se olvidaba el real propósito del sacrificio de Jesús.

Estamos en Maaolula, a unos 50 kilómetros de Damasco. Aquí, además del árabe, que avanza imparable, se habla el arameo. Es una versión moderna, pero su origen es el mismo del que hablaba Jesús. También se usa en las vecinas aldeas sirias de Jabaadin y Bakhaa, pero en ninguna de éstas existe un lugareño dispuesto a crucificarse.

-¡Bienvenidos a la casa del príncipe de la arena!

Cuando Khaled, meses atrás, nos abría las puertas de su morada, pudimos ver en sus palmas las cicatrices que lo convierten en un arameo único. En la desconchada pared de la casa colgaba una enorme foto de él saludando al presidente sirio, el hoy cuestionado Bashar al-Assad, y a su esposa, Asma.

Mientras mirábamos las imágenes, sacaba de una caja unos clavos de hierro viejo de unos 20 centímetros. Los que se clava en las manos. De cabeza ancha y un centímetro de diámetro. Se hicieron artesanalmente en un fragua.

"Los saqué de una viga de la casa de mi abuelo, pueden tener entre 400 y 500 años", contaba. Con la punta bien afilada para que penetren limpiamente en la carne y no la desgarren. "Un par de veces al clavármelos me atravesaron una arteria y la sangre salió disparada", contaba este Jesucristo moderno que, de momento, no ha precisado hospitalización.

Observo las marcas que tras la última crucifixión han dejado los clavos y los ganchos en sus manos y en la espalda.

-¿Y si no lo resiste?

-Puedo hacerlo -replica-. Si tú visión es la verdadera y tu corazón está del lado adecuado, todo es posible. Ese es uno de los mensajes que quiero transmitir con mi sacrificio. Yo dedico todo mi trabajo a los demás. Sé que es demasiado para un hombre pero mi razón es pura y Dios me dará fuerzas.

Aunque parece un místico en tierra de infieles, su preparación para soportar la cruz no vino de una revelación religiosa.

"Comencé con las artes marciales para impresionar a las mujeres. Luego descubrí cosas mucho más importantes, me encontré a mí mismo". De aquellos inicios han quedado sus dones sobrenaturales: soporta el fuego, rompe torres de ladrillos, carga el peso de una persona con ganchos atravesados en su piel…

Minucias comparadas con la crucifixión. Su mayor preocupación ahora es el dolor. Le clavan y enganchan al crucifijo por los mismos puntos y las zonas empiezan a resentirse. Aún así, se siente feliz con cada sacrificio. El dolor, dice, le acerca a Jesús: "Aunque lo haga 33 veces, no sufriré ni una décima parte de lo que sufrió Cristo una vez. Quiero que la gente recuerde ese dolor y no sólo rece de forma rutinaria. Cuando me clavan al madero siento muchísimo dolor. Es un sufrimiento que no trato de controlar con mis habilidades como maestro de artes marciales. Encomiendo mi cuerpo y mi alma a Dios y espero que todo sea para el bien del mundo".

El príncipe de la arena, como lo apodan, deja pasar entre tres y cuatro meses entre las crucifixiones para que las heridas curen. Después de cada espectáculo la única atención que recibe es la limpieza de las incisiones.

"Ni cremas ni medicamentos ni médicos", asegura, "mi recuperación la dejo en manos de Dios. Cada vez es diferente, depende de si los clavos me han dañado huesos, cartílagos o nervios de la mano. Por mucho cuidado que pongan mis ayudantes, siempre sufro heridas", explica Khaled, que nació en Kuwait y ha vivido en países tan dispares como Líbano y EEUU.

A Khaled nos lo presentan un sirio-español, José, y su cuñado, Bachar. Una treintena de personas de Maaolula residieron en España porque un paisano se casó con una española y la familia lo siguió hasta la Península. Dominan el español y se esfuerzan para que el arameo no desaparezca. Hasta han fundado una escuela para que los jóvenes no olviden las raíces lingüísticas de un pueblo con cerca de 2.000 años de antigüedad. De la mano de José, Bachar y Khaled visitamos el monasterio de Santa Tecla, patrona de Tarragona y una de las primeras mártires del cristianismo.

En la capilla dos niñas susurran arrodilladas: "Abuna di bi-shemaya..." (Padre nuestro…). La transcripción es aproximada, pues el arameo es una lengua oral, no escrita, lo que dificulta mantenerla viva.

Subido en el escenario, con el pueblo a sus pies, al barbudo arameo lo rodean seis asistentes. O seis torturadores, según se mire. Se quita los zapatos y se desviste de cintura para arriba. Su torso deja ver un cuerpo en el que no se dibujan precisamente los músculos. El presentador comienza a cantar sus virtudes: "El desierto fue su refugio, desde sus arenas calientes empezó su camino místico…".

Khaled empieza a romper pilas de siete bloques de cementos. Le aplauden al tiempo que él alza la bandera siria. La música se detiene. Suenan las campanas de la iglesia. Es tiempo de crucifixión.

Khaled se tumba boca arriba. Cada pareja de ayudantes se encarga de una mano. Mientras uno le sujeta de la muñeca, el otro golpea cuidadosamente la cabeza del clavo. Khaled corrige el punto donde tiene que atravesarlo. Es al final de la línea corazón de la mano, el primer pliegue de la palma.

"No olvides que soy un maestro de las artes marciales, puedo romper cerca de dos toneladas de cemento con estas manos cada año. La zona es muy delicada y hay que hacerlo con mucho cuidado, intentando no coger huesos", dice.

Sus paisanos se acercan a hacerle fotos. Pero los gestos de dolor y los gritos que lanza transforman lo que podía ser un exótico espectáculo en algo diferente. Ha dejado de ser un show.

Khaled se pone en pie y enseña los clavos incrustados en las manos. A continuación baja un madero transversal con dos ganchos. Se los atraviesan a la carne de la espalda. Hacen lo mismo con los clavos de las manos. El arameo sigue quejándose y a la vez ordena a sus ayudantes que golpeen bien. Ahora comienza a elevarse la grúa que sujeta al crucificado. La estampa dura un minuto. Después desciende. La gente aplaude, sus ayudantes lo desclavan y él saluda a los asistentes. Sangra. Pero está vivo.

NOTA : Ni creo que esto sea "muy religioso" ni digno de ser imitado pero contra los chiflados fanáticos sólo cabe mirar y callar. Que cada quién opine sobre el tema como mejor le vaya a su criterio.


Tellagorri
(Con información de Pastora Serrano)

faquir mistico siria