"Vírgenes consagradas", otra secta vaticana

El Concilio Vaticano II instituyó que las personas que deseen con­sagrar su virginidad a Dios y "seguir a Cristo más íntimamente" de un modo reconocido por la Iglesia, sin por ello ingresar en una or­den religiosa, puedan ser consagradas por el obispo de la diócesis correspondiente mediante un rito litúrgico (consecratio virginum) que las vincula místicamente con Dios.

Las vírgenes consagradas no son religiosas, pero tampoco son laicas o seglares en sentido estricto.

Estas corderas de himen intacto (más o menos) que ingresan en el redil del Señor a salvo de los mo­ruecos o marones del rebaño, se mantienen individualmente por sus propios medios en el proceloso mundo laico, sin convento ni ayuda alguna de la Iglesia, aunque, como colectivo, constituyen una asociación pastoreada por los obispos.

En el aspecto carismático, la virgen consagrada muestra a Cris­to esposo el amor de esposa de la Iglesia, lo que se manifiesta en la exigencia de la virginidad: que al ser consagradas las aspirantes no conozcan varón (ni el varón las conozca a ellas) y que "nunca hayan celebrado nupcias y no hayan vivido pública o manifiestamente en un estado opuesto a la castidad" formulación que obviamente dis­culpa algún resbaloncillo del pasado con tal de que medie arrepentimiento y no se vuelva a repetir.

A pesar de las continuas acechanzas del Maligno y de lo difícil que resulta mantener la virginidad intacta y pura en un mundo tan entregado a los placeres de la carne y a la sensualidad, se calcula que existen en el mundo unas tres mil vírgenes consagradas.

En España son unas ciento cincuenta (cada año crece el número, aunque tími­damente).

Están repartidas por todas las diócesis, con especial incidencia en las del norte. Es igualmente observable que se crían mejor en el interior de la Península que en sus costas, especialmen­te si éstas son turísticas.

Desde hace dieciocho años nuestras vírge­nes consagradas, muchas de ellas en la edad en que ya duelen los huesos pero aún queman los besos, organizan una convivencia anual en casas de ejercicios o conventos de distintas provincias en la que, durante unos días, se consagran al rezo de las horas, a la eucaristía, a la amistad fraterna en honesto asueto y a un poco de turismo religioso por la zona.

Del diario de El Mundo recojo el siguiente reportaje dedicado a varias vírgenes consagradas.

Marisa Achutegui se empeñó con el voto de castidad privado y perpetuo a los seis años, justo el día de su primera comunión. Tanta precocidad sobrepasaba las previsiones de la Iglesia católica en lo que a vocaciones de cualquier tipo se refiere, así que Marisa tuvo que es­perar con paciencia hasta los diez años para que algún sacerdote empezara a tomar en serio su determinación de preservar la virgi­nidad.

Por esa época, Marisa soñaba cuando iba a misa que Dios bajaba por una escalera y ella subía corriendo para encontrarlo a medio camino entre el Cielo y la Tierra. Y empezaba además a con­siderar la posibilidad de alcanzar (más adelante) la santidad. Ya era hora -pensaba ella- de que su tierra, Vizcaya, conociera el orgullo de aparecer por fin en el santoral.

Estudió filosofía y letras, y en la facultad llegó la primera y última crisis por culpa de una disquisición teológica sobre Judas Is­cariote. "Conocí la angustia de la nada durante dos o tres años y hasta tuve tres novios, porque guapa no he sido nunca pero simpá­tica, mucho, y chicos no me faltaban. El problema era que siempre los dejaba, porque yo no me veía casada para toda la vida con un hombre. He renunciado sabiendo a lo que renunciaba. Fui profeso­ra de universidad y después me marché a vivir a un extrarradio de Bilbao y abrí una casa de oración. Quiero decir, que aunque tengo sesenta y un años y me consagré hace sólo siete, siempre he vivido con esa idea."

 Las vírgenes consagradas, explica el padre Santos, poco tienen que ver con las órdenes religiosas tradicionales. Ni viven en conventos, ni obedecen a una superiora ni profesan votos de pobreza y obe­diencia ni dependen más que del obispo de su diócesis. En la cere­monia de consagración, generalmente en una catedral, reciben un anillo "signo del desposorio con Cristo que llevarán en todo lugar como signo de fidelidad al Esposo".

¿Requisitos?
"Haber cumplido treinta años, y, lógicamen­te, no haber estado casadas. Más que la constatación física de la virginidad, que no haya vivido públicamente en estado opuesto a la castidad."
Y esto quiere decir, más o menos, que si en algún mo­mento se han apartado de su propósito, cuantos menos se hayan enterado, mejor.

"Una candidata puede alegar que aunque haya vi­vido antes con un hombre muy pocas personas lo sabían, o que la relación no tenía carácter escandaloso. Pero no suelen darse estoscasos."

Ciento cincuenta mujeres de edades variadas y ocupaciones también diversas son vírgenes consagradas en España.

Todas tienen ocupa­ciones, porque tienen que mantenerse por sus propios medios. La última, Margarita Martín Bravo, treinta años, que vive en Salaman­ea con su familia. trabaja en una editorial católica y se consagró el día de la Inmaculada.
-¿Cuánto tiempo dedica a la oración?

-¡Qué pregunta tan graciosa! Yo me siento llamada a orar a
todas horas, y a eso dedico la plenitud de mi tiempo. Sí, de vez en cuando salgo con mis amigos, si tengo la .posibilidad, pero cuando ya se ha descubierto algo más valioso, todo lo demás deja de apete­certe. ¿Novio? No, nunca. Estoy enamorada de Jesucristo y soy consciente de ese enamoramiento desde muy joven, desde los die­ciocho años. Quizá cuando era una niña... Pero no, nada.


Cuando digo al Señor "te amo", lo digo como a mi esposo, y cuando estoy con Él me abrazo a Él esperándolo todo de Él. Creo que al final, lo único que hago es luchar por la simplicidad, no por tener, sino por dar a los demás.

-¿Y para eso es necesaria la virginidad?

-Sí, porque Dios se convierte en el centro de todo. Aun así vivimos en el mundo. Mis amigos, unos son creyentes y otros no, porque la amistad está por encima de las creencias, ¿tengo acaso as­pecto de beata?

No, no lo tiene, sobre todo ahora que lo pregunta delante de un vino y una tapa de tortilla de patatas."

Y luego (Longo post tempore =Después de mucho tiempo) hablamos de que los días en que estas cosas sucedían por el analfabetismo impuesto por los curas ya habían pasado. Pues, no. Seguimos con una sociedad que, se quiera o no, está marcada a fuego por el vaticanismo de siempre, lo que produce las reacciones tontorronas de los progres de impulsar el ateísmo, en vez de introducir las ideas lberales de la Ilustración.

Se nos avecina una sociedad marcada por dos tendencias ultras : el islamismo y el vaticanismo retro.

Tellagorri

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