En recuerdo y homenaje a ALBERT CAMUS

Sarkozy, por lucirse, ha pretendido trasladar los restos del gran escritor al Panteón de Hombres Ilustres de la France, pero sus hijos se han opuesto.

La resonancia que ahora tienen el nombre y los libros de Camus no debe hacernos pensar que la tarea emprendida por él, recién acabada la Segunda Guerra Mundial, fue una actividad fácil.

El gran narrador,ensayista y autor dramático se arriesgó a mirar a la Historia , cara a cara, a encender la luz y a desmantelar la penumbra expandida por las coartadas comunistas de los ideologos de su época.

La Segunda Guerra Mundial llevó al pináculo a Stalin. En 1945, la Unión Soviética era una de las potencias vencedoras del conflicto, y cualquier duda que el sistema estalinista pudiera despertar parecía irrelevante comparada con el heroísmo del ejército rojo o con los veinte millones de muertos que la invasión alemana le había costado al país.

Dice el historiador Fernando García Cortazar que el hecho de que la patria del comunismo hubiera pagado el precio más alto por esta victoria, en alianza con Inglaterra y los Estados Unidos, hizo olvidar los procesos de Moscú, los campos de concentración o los brindis de Molotov y Hitler en 1940.

Por aquellas fechas, en Europa occidental, el comunismo ya no tenía enemigos declarados. Estos se ocultaban, o callaban, ya que la jerga "antifascista" había invadido todo el escenario político, instaurando sus mentiras, sus eufemismos y sus omisiones. Como ahora con el mameluco de Rodriguez en España.

En Francia, el partido comunista, legitimado por su participación en la Resistencia, dictaba la línea política de la izquierda y llevaba la iniciativa en el campo cultural, y su hegemonía era tan poderosa, tan indiscutida, que cualquier disidencia estaba condenada a la invisibilidad.

Nadie podía ser buen demócrata y verdadero antifascista si miraba con hostilidad a la Unión Soviética.

No hay un testigo más fidedigno de este estado provisional de embrutecimiento de la opinión pública en Francia que Albert Camus, quien pagó muy cara su heterodoxia.

Porque el autor de "El hombre rebelde", y de tantas novelas valientes como La Peste, Calígula, El Extranjero, etc. se atrevió a romper la malla de la propaganda y de la complacencia, y denunció ese sistema gigantesco, impune y cantado y aplaudido, que se llamó Unión Soviética. Fue Premio Nobel.

Libertario irrecuperable, que aprendió la libertad en la miseria de su infancia argelina y en la resistencia francesa contra la ocupación nazi,Camus batalló para buscar una justicia social concreta, no un paraíso abstracto.

Como Orwell, desconfiaba de las ideologías totales, porque tienden a disolver a los seres humanos reales y concretos (los únicos que existen) en bloques sólidos, en categorías absolutas o en meros esclavos del ideal.

"Sólo siento aversión", dijo después de publicar El hombre rebelde, "hacia esos servidores de la justicia que piensan que únicamente podemos prestarle un buen servicio a la historia entregando varias generaciones a la injusticia."

A diferencia de otros intelectuales de su tiempo que acabaron devorados por la política, convertidos en un sello de aprobación en manos marxistas, Camus supo decir no al espíritu de una época marcada a fuego por el miedo: la época del colonialismo, del totalitarismo, del terrorismo.

Y así, gracias a su carácter y a la independencia de su pensamiento, acabó por parecerse a los grandes escritores franceses del siglo XIX, un intelectual de la talla de Víctor Hugo o Zola, más testigo que juez, un pensador autónomo, inclasificable y siempre ajeno a la servil flexibilidad con el bando propio de gran parte de los intelectuales contemporáneos.

No olvidemos que era la época de los Sartre, Simone de Bauvier; Picasso, Malraux,  Raymond Aron, Regis Debray,  etc. todos comunistas.    

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